在生活中，有句话叫“人善被人欺”，可老子《道德经》告诉我们即便如此，还是要善良。

老子《道德经》是古代智慧的高度凝炼，自然有它的道理，那么老子为什么要我们善良呢？

从对自然界的观察思考和分析中，老子深刻阐述了“柔之胜刚，弱之胜强”和“人之生也柔弱，其死也坚强”的道理，所以柔弱这个词，字面意思是柔顺弱小，但在道教教义思想中，其精神实质主要反映为“宽容待人，以善为本”。

“善”的本意

从造字角度来看，“善”最早现于周朝中期的金文，字形为是上面一只“羊”，下面两个“言”，而这只羊的颈上，系着一个绳套。

两个“言”字并列其实是个古字，发“淡”的音，是“争说”“竟说”之意。后来字形发生变化，将下面简化成一个“言”字，随着隶书、楷书的变化，最终成为今天我们看到的样子。

善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策

【译文】：做好事不留痕迹，说好话无懈可击，计算不用器具。做什么事情都不要弄得大张旗鼓，尽人皆知。

有的人做事情总是喜欢咋咋唬唬的，立个目标，可能身未动心已动的情况下就忍不住发朋友圈，或者告诉周围的人。

更何况大多时候，比如减肥，读书，学外语，年底一盘点，发现往往只喊了口号却丝毫未行动的十之八九。

与其这样，不如纳言敏行，悄悄变好，让周围的人惊叹，这样岂不更好？

老子骑青牛

善者过而已，不敢以取强

【译文】：能征善战的人或队伍，会为了目标而一拼再拼，但不会逞强欺小，耀武扬威。

成就感能给人带来喜悦，自信，但有时候也容易让人自我膨胀。

因为吴王夫差做的太过了，打败了越王勾践，还把他带回吴国当作奴隶使唤。所有耻辱，一桩桩一件件勾践都记在心上，终于趁吴王国内空虚时，率大军来到吴国，三千越甲可吞吴。

善战者不怒

【译文】：会打仗的人，是不会总是气呼呼的乱发脾气的。

都说蜀汉之争，项羽输在了鸿门宴上，其实真正决定两军生死的是垓下之战。

而在垓下之战之前，刘邦做的是沉稳心机，项羽的性格自负高傲，脾气暴躁，没把刘邦放在眼里，即使垓下没死，他的输也只是时间问题。

放在现代人身上一样适用，赢家沉着冷静，谋而后动。

西楚霸王 项羽

善建者不拔，善抱者不脱

【译文】：一个善于自我修养的人，没有什么人能够让他偏离自己的道德重心。一个坚守自己道德的人，也没有什么人能够让他变成一个没有道德的人。

还是要向自己的内心求索，在自我修养和道德修养方面达到一个比较高的境界。这样就比较容易战胜外来的各种不良诱惑，对这些诱惑有比较高的抵抗能力。

善者，吾善之；善者，吾亦善之；德善。

【译文】：对于善良的人，要好好的对他们，对于不善良的人，更要好好对他们。这样就可以得善果。

《道德经》告诉我们要彻彻底底的对别人善。生活中经常会有各种小事忍不住你一言我一语，这种时候不要总是以针尖对麦芒，以无聊对穷极才好。

其实小事情上让步，不足为训。大事上要讲求原则，要不然这个世界就没有所谓是非曲直了。